温州传统墓碑石材印度红公墓陵园

墓碑的来源       从历史发展来看,墓碑的用途主要有三种:第一,立于宫门前,多为木制,用来观测日影的阴阳来判断季节变化;第二,古代宗庙前的石碑,上有穿孔,用来系绳,栓柱祭祀的牲口,待神飨之后,将牲口牵出血祭;第三,引导墓碑下葬的工具,这就是流传至今的墓碑的前身。       古代的时候,会在墓穴的四角或两旁各立一根

墓碑的来源

       从历史发展来看,墓碑的用途主要有三种:第一,立于宫门前,多为木制,用来观测日影的阴阳来判断季节变化;第二,古代宗庙前的石碑,上有穿孔,用来系绳,栓柱祭祀的牲口,待神飨之后,将牲口牵出血祭;第三,引导墓碑下葬的工具,这就是流传至今的墓碑的前身。

       古代的时候,会在墓穴的四角或两旁各立一根上面带圆孔的木柱。再将一根横木从在两柱的孔中穿过,上面缠上绳索,用来放绳牵引棺木到墓穴里面。入葬完毕以后,木柱随之埋入地下,或置于墓旁,再用细纹丝帛穿于圆孔,上写以文字记录。春秋时期,天子六纤四碑,诸侯四纤三碑,大夫二纤二碑。至周朝,天子的墓穴开始使用石碑,但只是利用石碑上的圆孔,来引棺入穴。到了汉代才将死者的情况刻上石碑。而有地位的人树碑立传,从而形成了流传至今的墓碑。后人为了能够刻更多的字于石碑之上,使墓碑造型演变成长方形。

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墓碑的尺寸

       受传统信仰风水的限制,墓碑尺度都应取得吉利。历代传下来的规矩,就是用“丁一兰尺”来衡量吉凶。为了工匠使用方便,“丁兰尺”一般都刻在“文公尺”的背面,两者配合使用,一个定活人的家宅门窗尺寸,一个定死人的阴宅坟家尺寸。“丁兰尺”,从左到右刻有:丁、害、旺、苦、义、官、死、兴、失、财,共一卜字,其中丁、旺、义、官、兴、财,寓意添丁兴旺、重义加官、兴旺发达。而害、苦、死、失,则代表灾害悲苦、病亡失财,所以在建设墓碑时的时候,应该避免尺寸达到这几个字。

       随着时代的发展,文公尺和」一兰尺己经不能满足民间家具打造、兴修土木的需求,所以更多情况下,木工师傅所使用的是“鲁班尺”。鲁班尺分上、下两档,上部用于阳宅,下部用于阴宅。用法与丁兰尺类似,每个厘米都有对应的吉凶说法,使用时尽量落在寓意吉祥的词语上,避开不吉利的。如墓碑的尺寸,通常立碑高100cm,宽60cm, J} 8cm;卧碑高55cm或者50cm,宽80cm,厚8cm。因为在鲁班尺上显示的100cm为横财、顺科:60cm为进宝、横财;55cm为大吉;50cm为进宝、纳福;80cm为财旺、及第。温州墓碑


墓碑颜色的选择 

       风水训一究以“形”聚“气”的融合,而墓碑用在山水之间,大地之上,通过位置和朝向起到协调五行的作用,使墓穴的底护效果达到最大的发挥。所以,与位置和朝向的作用相比,墓碑本身的材质则并不太重要,而是应该把参考要素放在颜色的选择上,通过颜色的协调和环境搭配,来平衡五行的冲突。墓碑颜色与五行的关系,黑色属水、红色属火、白色属金、青色属木、黄色属土,根据不同情况来选择墓碑。

       由于历史更替,传统的继承出现断代,现代人们的知识结构中已经没有风水的相关信息,因此现代墓园墓碑的选择更多是从美学方面去参考。从过去的大理石汉白玉石材到现在的花岗岩系列,不仅是因为材料的质量和寿命有很大的提升,更是由于花岗岩的亮度和精美程度远超过汉白玉。墓碑选择者多青睐印度红、珍珠白、山西黑三种材质为逝者立碑。印度红,象征着高贵华丽的姿态、热情奔放的年华以及飞黄腾达的事业;珍珠白,象征着纯洁淡雅的存在、绚丽美好的人生以及连绵不尽的哀思;山西黑,象征着庄严凝重的气魄、永垂不朽的精祌以深切浓厚的怀念。

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