超大四角亭石亭

石亭简介石亭,是指全部以石材建造的亭。我国现存最早的亭,就是石亭[1]。绍兴传统建筑具有强烈地方特色,绍兴古桥、绍兴古戏台、绍兴古民居等均有深入的专类研究,而绍兴石亭的专类研究,却是一片空白。绍兴各地,现仍保留有大量的传统石亭,因为种种原因,其中不少石亭面临着永远消失的危险,故而急需进行绍兴传统石亭的调查与研究。3 绍兴传统石亭研究3.1 分类及选址现存绍兴石亭按功能分类,可分为路亭、纪念亭及其他

石亭简介

石亭,是指全部以石材建造的亭。我国现存最早的亭,就是石亭[1]。绍兴传统建筑具有强烈地方特色,绍兴古桥、绍兴古戏台、绍兴古民居等均有深入的专类研究,而绍兴石亭的专类研究,却是一片空白。绍兴各地,现仍保留有大量的传统石亭,因为种种原因,其中不少石亭面临着永远消失的危险,故而急需进行绍兴传统石亭的调查与研究。


3 绍兴传统石亭研究


3.1 分类及选址


现存绍兴石亭按功能分类,可分为路亭、纪念亭及其他。其中,以路亭和纪念亭数量为最。其选址并不能按照一般亭与山水环境关系来讨论。现存传统石亭,选址首先考虑满足其功能;同时,这些石亭能存留的原因,也与其功能有关。


(1)路亭

绍兴石亭中,最为多见的是路亭,笔者统计的31个古亭中有16个之多。绍兴,以水乡闻名,密布的水网构成了古代水上交通的要道,水陆双重的交通,使得路亭与桥亭的概念在绍兴变得模糊。亭、桥和道路发生着密切的关系。绍兴石亭与绍兴古桥,均为昔日绍兴水乡的重要风景组成元素。


置于桥头或路边的石亭,与桥面和道路,有三种简单的组成关系。或道路穿亭而过,如避塘石亭,东浦环翠亭;或亭置于桥头,下桥后道路从亭中穿过,桥面与穿亭而过的道路垂直,如结缘亭、延寿桥亭(图1);或亭置路边,如东安村路亭与安城路亭。石路亭,多面水而建,道路沟通着人们居住的村庄与稻田。所以,石路亭曾经的背景,是白墙黑瓦的水乡村落,与水天相接一望无垠的稻田。而今,随着绍兴的城市化发展,这样的景色,已经永远成为消失的记忆,传统的村落变成了各式花花绿绿的小洋楼,连片的稻田因为工厂的建设变得破碎甚至完全消失,而石桥石路亭则或者倒塌或是彻底不见。


(2)纪念亭


绍兴石亭中,另占一大比例的是纪念亭,而这些纪念亭,又往往和古代墓葬文化或者传统节孝观有着密切的关系。例如,绍兴大禹陵内,有传统的石碑亭5座。而这些碑亭,均与禹陵的园林布局密切相关(图2)。最早期明代建造的岣嵝碑亭位于禹陵中禹庙轴线的底端,而民国时期建造重修的大禹陵庙碑亭,则位于这条轴线另一端的禹庙的北边,禹庙之南则对称建有另一个现代建筑的石碑亭。“禹穴”碑亭则与据传为古代祭祀用的乐亭的咸若亭,对称布置在禹陵神道轴线的两侧,始建于明的“大禹陵”碑亭的之南。禹陵位于会稽山,除了岣嵝亭位于山脚,其余诸亭均布置于山腰的不同台地上。由于碑亭的作用,主要是为了保护石碑。故而,碑亭的选址与其碑文所载内容息息相关。例如重修窆石亭碑亭,记载的是明代重修窆石亭之事。则置于窆石亭附近。太平桥碑亭,置于太平桥头,记载太平桥的几次重修。这些碑亭的首要功能,虽然是保护石碑,却增加了景观的层次。


从文化角度说纪念亭的价值往往大于路亭,因而多被列为文保单位,保护完好;但也有王羲之墓亭、太平桥碑亭以及众多的贞节碑亭,泯灭于世。万幸的是,太平桥碑亭,可见于1920年留下的老照片[3],还能从片中一览其风采——桥、亭与水、路搭配得相得益彰,展现古人运用石材建造出的一种天然的和谐之美。


(3)其他


除路亭和纪念亭外,现存绍兴石亭还有咸若亭、迎恩亭以及惜字亭。具有祭祀功能的咸若亭,俗称鼓乐亭,现位于禹陵内,《嘉泰会稽志》中记该亭为宋时建于放生池侧[8]。迎接来嵊州上任官员的迎恩亭位于旧时入城的大道。古人敬重文字,而用来焚烧字纸的惜字亭则位于华国公别墅内天井内的水池旁。可见,这些石亭也均是充分考虑其功能,而选址建造的。


3.2 石亭形制


现存绍兴传统石亭按照亭顶形式可大致分为三类:悬山石亭,歇山石亭和其他类型。


(1)悬山石亭

在表1中,悬山造型的石亭最多,并且均为路亭。大部分的石路亭采用悬山顶,一开间或两开间,石柱截面多为矩形,其体量大多相似,但有抬梁式,井干式和人字顶等多种结构(图3)。这类的石路亭多用8~10cm厚的石板封住一面或者三面或者半封住四面,以弥补出檐浅,不能遮蔽雨水的缺陷。同时,考虑到行人的休憩,大部分都配有石条凳。石路亭的地坪一般是与地面齐平。这种做法避免了台阶,使得道路即使穿过石亭也能保持平坦。而石柱的防水特性,以及采用石板铺砌地面,使得即使不做台基;柱子也不会腐烂,亭内不至于搭理积水。但也有悬山石亭是有台基的,这些石亭的台基大多十分简单,仅仅高出地面一个台阶或者两个台阶。


(2)歇山石亭

歇山顶的亭数量其次,多见于碑亭(图4)。歇山亭大多带有基座,常常是四根方柱,额坊有出头或者不出头的做法。四角都微微上翘,上有装饰。禹穴碑亭和惜字亭均是靠墙而立。禹穴碑亭的亭顶完整,由墙和两根柱子支承。惜字亭亭顶仅有一半;因惜字亭是用来焚烧之用,所以,惜字亭的整体造型更像是个香炉,在山面有供烟气排出的孔洞。


(3)其他类型

现存绍兴传统石亭中唯一采用攒尖顶的是禹陵咸若亭。咸若亭是三层重檐六角攒尖(图5),并且,有70cm高的须弥座,亭柱为六边形,亭柱与亭基均不是规整的六边形,柱间额枋上隐出大斗一个,无栱;柱头各置斗一个,欹部特别高。嵊州迎恩亭是四柱方亭,亭顶有三层,每层置平板,顶上正中,是方形宝珠,整体造型严肃庄重(图6)。


3.3 装饰及文化内涵

石亭的造型大多被认为雄浑丰厚,雕饰从简。而绍兴的石亭装饰,有两种趋向,一类,如大多数的路亭,均简洁而朴素;其余石亭,则多有各式装饰。最为常见的装饰部位是正脊、戗脊、雀替以及额坊。正脊的装饰,多用龙,并且,很多亭都带有垂兽,垂兽则多为禽类。正脊正中,也会有装饰;例如正脊正中安置石亭的岣嵝碑亭,安置风火轮的迁善亭等。戗脊的装饰,多为镂空的花纹,或游龙、草龙、走兽等。雀替的图案大多为缠枝类。额坊装饰多在正面,并且多位于两端。亭名大多刻于额坊正中,多用简单的扇形、矩形以表修饰。重檐的亭,在檐间的装饰,均精致而复杂,甚至可谓花哨。表1中仅有的两座重檐亭陈谢氏贞节碑亭与咸若亭的装饰,便非常相似。此外,刻有亭联的路亭,其楹联也有装饰。其中,继志亭的四幅对联,分别有不同的装饰,主题分别有石榴,寿桃,莲藕,乌龟等。亭,发展到今天,其文化审美价值已远远超过其实用价值。在绍兴石亭中,更深刻的体现着这一点。不论是一座座华丽精致的纪念亭所体现的禹祭文化,丧葬文化,节孝文化等;还是简洁朴实的路亭所凝固的昔日水乡特有的交通文化,均是绍兴传统文化不可缺少的部分。绍兴石亭深刻的文化内涵有着多样的表达方式,亭联可谓是最为直白的一种。亭联的主题,与亭的功能紧密联系,往往以规劝、指导、表彰为主。结缘亭的亭联,更是巧妙地将亭名“结缘”二字置于楹联中(表2)。石亭所体现的造型美与展示的精湛的雕刻艺术,是石乡风景的标志物,是石文化在最简单的风景园林建筑上的体现。石亭所包含的文化内涵,是绍兴水乡文化与石乡文化中不可或缺的一部分。


结语

笔者于绍兴的调研中发现,绍兴有诸多村口建起了美丽的花园,树立着新造的石亭。随着城市道路的建设,新农村的建设,众多的老亭子,却破败甚至消失。新老石亭的命运对比,使人感慨。幸而继志亭、闲亭、保安亭等石路亭,被迁移到了绍兴运河园,这些石路亭得以幸存,并且成为运河园中一道独特的风景,可以算是古亭今用的一个完美案例。绍兴尚有不少传统石亭,仍处于被忽视和弃置的地位,针对它们的保护工作,急需开展。以免已经历经百年甚至千年风雨的石亭,于经济、文明高度发展的今日被毁于漠视和无知。笔者才疏学浅,对于诸多石亭的考证,可能并不够深入,对于古建筑的理解也仅仅是个人所感。


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