石牌坊7

在我国的古代建筑中,遗存至今的明清的石雕牌坊比较常见。它们的造型虽然大致相同,但在大同中又各存小异,如果仔细阅读,小异中又都各各蕴含着不同的文化内涵。一些城镇的繁华街道上,有座石雕牌坊突兀矗立在民宅之间,与周围青砖碧瓦的民居形成鲜明的对比,既打破了单调的沉闷,却又显得十分协调。来往行人穿行期间,市镇繁荣昌盛尽都体现其间。这种石雕牌坊俗称“过街石牌楼”。它既是街景的点缀,同时又是方位的坐标,供人辨别

在我国的古代建筑中,遗存至今的明清的石雕牌坊比较常见。它们的造型虽然大致相同,但在大同中又各存小异,如果仔细阅读,小异中又都各各蕴含着不同的文化内涵。一些城镇的繁华街道上,有座石雕牌坊突兀矗立在民宅之间,与周围青砖碧瓦的民居形成鲜明的对比,既打破了单调的沉闷,却又显得十分协调。来往行人穿行期间,市镇繁荣昌盛尽都体现其间。这种石雕牌坊俗称“过街石牌楼”。它既是街景的点缀,同时又是方位的坐标,供人辨别方位,犹如今日的路牌。一些较大的城镇都市,这样的石雕牌坊往往不只一座。现在,有些牌坊虽然实物无存,但用以冠名的街道却依然照旧,如东牌楼大街,西牌楼大街,有的干脆就称之为某某牌楼。前人就用这种坐标点编排门牌号数,如某处民宅就叫做“小南关四牌楼甲字一号”。建造此类石牌坊,属于街区规划范畴,既不必向官府申请,也无需官家批准,只要建筑条件允许,即可开工建造。

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建在陵墓、祠堂、寺院门外的石雕牌坊。这类石雕牌坊虽然等级规格方面有所限制,但也如宫殿楼阁一样,却无其它特殊规定。此类石牌坊均属辅助建筑,其功能除了烘托主体之外,多少也存有“纪念”性质和创造气氛的作用。

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另外,在一些规模较大的园林中,往往也建有石牌坊。这种石牌坊一般都是为造景而建,它的选址比较自由;造型或简或繁,也视周围环境而定,如果运用得当,比一般亭台楼阁更能启人遐想。

一些市镇乡里中,见得更多的是“功德牌坊”和“贤孝牌坊”,此类石牌坊的文化内涵较为复杂。首先,功德牌坊并不是谁都可随意建筑的。在封建社会里,某些王公大臣对于皇家社稷建有卓著功勋,皇帝便御赐准予建造功德牌坊,凡属御赐,等级最高,恩宠也最深,这种荣耀,不但荣耀本人,而且泽及后世。另一种则是主人筹划,但须由朝廷恩准建筑的石牌坊。如山东淄博市桓台县新城镇的“四世宫保”砖石牌坊便是如此。

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在里乡市镇间,最常见到的是“贤孝牌坊”。自汉代以来,历代王朝提倡封建礼教,对于义夫、节妇、烈女、孝子、贤孙,为旌表其节义,常由朝廷、官府为之立牌坊、赐匾额,以示恩宠和表彰。故此,这类石牌坊建筑得甚多,现今遗存也较多。仅安徽省歙县一县,就遗存各类牌坊上百座之多,故有“牌坊之乡”的誉称。

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牌坊的建造,至明清两代石雕牌坊的历史源流至今,现存的石雕牌坊也以明清遗物为最多。石牌坊以明嘉靖间修造的明长陵石牌坊为最早,保存也最为完好。这是一座五门出头式石牌坊,体量宏大,造型端庄,白色的石牌坊和后面红色的大门呈强烈的对比色,再加上蓝天白云,在强烈的对比中,更烘托出陵墓的肃穆、庄严和神圣气氛。






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