古代圣贤的故事-彭祖

2016-08-26 17:28:08 48

彭祖是黄帝后代颛顼帝的玄孙,他的父亲叫陆终,母亲是鬼方氏女,怀孕十一年,还没把孩子生下来,只得请医生,用刀子剖开左右窝腋,各生出三个儿子,彭祖就是其中的一个 , 叫籛铿 , 封于彭城。三岁母亲就逝世失怙,后来北方犬戎之乱,流离到西域一百余年。因为长寿的缘故,先后亡故四十九个妻子,丧失五十四个儿子,又数遭天灾人祸的忧患。

  彭祖善于数学算筭, 在尧帝时, 以美食烹饪事尧;到了帝舜治国,请他规划人类第一个地球 大小的衡量 , 测量地球的南北与东西距离 , 彭祖听说古代黑云氏后土生子信, 信的儿子夸父, 个性鲁直志愿宏大, 身高二丈, 神勇非凡,住在东南〔浙江一带〕, 该地二百馀年都不下雨, 人民纷纷迁徒他方, 造成土地荒废, 夸父正是当地的官, 他担忧稻禾枯藁, 于是前往华盖, 祈求雨师[浮丘公], 普降甘霖, 半途巧遇九天玄女 , 玄女送给夸父一道龙符, 可以召龙施雨, 夸父接符就走, 到了盖竹山北边, 发现龙符丢失, 跌足深悔, 突想亢旱不雨, 都因太阳炎烈, 若能掩其光, 就可灌溉, 为了探究太阳出没的地方, 夸父到苍俉找齧缺, 求得王倪飞步法, 不疾而能飞速, 踏水犹如陆地, 登山如同平原, 于是在黄河滨修鍊三个多月, 功夫学成, 于是在日中, 右手拿青蛇, 挟杖飞渡黄河,与日竞走,经过百里,回头看,太阳不移影,似乎没有胜负,又跑了二千馀里,太阳已经转到前方,在禺谷地方,眼看要赶上太阳,顿生烦躁,跑到渭河饮水,河堤太高,不能俯身掬水,只得寻找大泽,不幸,在路上渴死,尸旁挟杖--后来长成了茂密树林,称为邓林。

     夸父死后,他的子孙章亥、坚亥二人健步善算,彭祖延请二亥共同测量地球的东西南北距离,让他们右手把筭,左手指画,章亥从东极到西垂,测出二万八千里;坚亥自南到北垂,测得二万六千里,测量工程完成于舜帝乙卯四年夏五月,彭祖归都复命,舜帝封徐州彭城为彭祖的食邑,是曰大彭,子孙都称呼他 为彭姓祖先,故称”彭祖”。

   禹帝时,授命彭祖疏濬河川、道路,划定十二州疆界,由十二牧伯统辖。

  到了商朝末年,彭祖已七百六十七岁,人不衰老。商王听说彭祖长寿,授给他大夫的官职,请问长寿方法,彭祖常称病闲居在家,不参与政事。喜好恬静,窈然无所作为,不恤世务,不营名誉,也很少出游,偶而独自行动,人不知 他所去的地方,伺候观察竟不见人影。有车马而不乘坐,或数百日,或数十天,不带钱粮,回到家,衣服依然清洁,没有污秽。不饰车服,唯以养生治身为事。 常闭气内息,从早上到中午,一直危坐拭目,摩搦身体,舐唇咽唾,服气数十,乃起行言笑。其体中或疲倦不安,便导引闭气,攻克不适的地方。心存人体九窍,五脏四肢,至于毛髮,皆令具至。觉其气行体中,故眼鼻口胃达十指末,寻即体和。而喜欢补导 术,平时常服水桂云母粉麋角散,保持青春容貌。

  彭祖性情沉稳,始终不称有道行,也不诡惑变化鬼怪的故事, 谨言慎行,从不吐漏方术。商王赠送给他的数万金钱与珍玩,照常接受,再转送给贫贱人家,丝毫不留一物。

  商王不得其门而入,听说,采女是彭祖修炼房中术的伴侣,年少既已得道,也懂得养性方法,年二百七十岁,看起来像五六十岁。 特建华屋紫阁,饰以金玉,奉事采女于掖庭。然后请求采女乘辎车,一齐去向彭祖问道。既至再拜。 

  彭祖才说出长寿法诀,曰:“欲举形登天,上补仙官,当用金丹,此九召(杜光庭《墉城集仙录》卷六,采女条“九召”作“元君”。)太一,所以白日升天也。此道至大,非君王之所能为。其次当爱养精神,服药草,可以长生。但不能役使鬼神,乘虚飞行。身不知交接之道,纵服药无益也。能养阴阳之意,可推之而得,但不思言耳,何足怪问也。肌肤不泽,荣卫焦枯,恐不度世。所闻浅薄,不足宣传。大宛山有青精先生者,传言千岁,色如童子,步行日过五百里,能终岁不食,亦能一日九食,真可问也。”

  采女曰:“敢问青精先生是何仙人者也?”

  彭祖曰:“得道者耳,非仙人也。仙人者,或竦身入云,无翅而飞﹔或驾龙乘云,上造天阶﹔或化为鸟兽,游浮青云﹔或潜行江海,翱翔名山﹔或食元气,或茹芝草,或出入人间而人不识,或隐其身而莫之见。面生异骨,体有奇毛,率好深僻,不交俗流。然此等虽有不死之寿,去人情,远荣乐,有若雀化为 蛤,稚化为蜃,失其本真,更守异气。余之愚心,未愿此已。

  道当食甘旨,服轻丽,通阴阳,处官秩耳。骨节坚强,颜色和泽,老而不衰,延年久视。长在世间,寒温风湿不能伤,鬼神众精莫敢犯,五兵百虫不可近,嗔喜毁誉不为累,乃可贵耳。人之受气,虽不知方术,但养之得宜,常至百二十岁。不及此者伤也。小复晓道,可得二百四十岁。加之可至四百八十岁。尽其理者,可以不死,但不成仙人耳。养寿之道,但莫伤之而已:夫冬温夏凉,不失四时之和,所以适身也﹔美色淑资,幽闲娱乐,不致思欲之惑,所以通神也﹔车服威仪,知足无求,所以一志也﹔八音五色,以悦视听,所以导心也。凡此皆以养寿,而不能斟酌之者,反以速患。古之至人,恐下才之子,不识事宜,流遁不还,故绝其源:故有上士别床,中士异被,服药百裹,不如独卧。五音使人耳聋,五味使人口爽。苟能节宣其宜适,抑扬其通塞者,不以减年,得其益也。凡此之类,譬犹水火,用之过当,反为害也。不知其经脉损伤,血气不足,内理空疏,髓脑不实,体已先病。故为外物所犯,因气寒酒色,以发之耳,若本充实,岂有病也。夫远思强记伤人,优喜悲哀伤人,喜乐过差(《御览》卷七二○引神仙传作喜乐过量伤人,此有脱字)忿怒不解伤人,汲汲所愿伤人,阴阳不顺伤人。有所伤者数种,而独戒于房中,岂不惑哉?男女相成,犹天地相生也,所以神气导养,使人不失其和。天地得交接之道,故无终竟之限﹔人失交接之道,故有伤残之期。能避众伤之事,得阴阳之术,则不死之道也。天地昼分而夜合,一岁三百六十交,而精气和合,故能生产万物而不穷。人能则之,可以长存。次有服气,得其道则邪气不得入,治身之本要。

  其余吐纳导引之术,及念体中万神、有舍影守形之事,一千七百余条,及四时首向、责己谢过、卧起早晏之法,皆非真道,可以教初学者,以正其身。人受精养体,服气炼形,则万神自守其真 ,不然者,则荣卫枯悴,万神自逝,悲思所留者也。人为道,不负其本而逐其末,告以至言而不能信,见约要之书,谓之轻浅,而不尽服诵,观夫太清北神中经之属,以此自疲,至死无益,不亦悲哉?又人苦多事,少能弃世独往。山居穴处者,以道教之。终不能行,是非仁人之意也,但知房中闭气,节其思虑,适饮食则得道也。吾先师初著九节都解指韬形隐遁尤为开明四极九室诸经,(明抄本遁作首,尤作无。《抱朴子﹒内篇》《遐览篇》有《九都经》、《蹈形记》、《隐守记》、《节解经》。又《仙药篇》引《开明经》,《御览》六六七引《有四极明科经》、《指教经》。本文有讹脱颠倒处,疑当作《九都》、《节解》、《指教》、《韬形》、《隐守》、《无为》、《开明》、《四极》、《九灵》诸径。)万三 千首,为以示始涉门庭者。”采女具受诸要以教王,王试之有验。

  殷王学得彭祖之术,想要藏秘自得。下令国中,有流传彭祖之道者 都要灭绝,并想诛杀彭祖。彭祖知道后,离去不知所向。其后七十余年的时间,有人曾在西域流沙之国见到彭祖。商王虽然不常行彭祖之术, 也能得寿三百岁,气力丁壮,如五十岁之人。后来与郑女妖淫,精气耗散,失了真道而病殂。

  民间传言彭祖之道杀人,乃商王查禁的谣言。后有黄山君者,修炼彭祖之术,数百岁犹如少年容貌。彭祖既去,乃追论其言,以为彭祖经。  

     中原地区建立了我国历史上第一个夏王朝,各地氏族部落也先后进入文明社会。彭氏部落在其首领彭祖带领下在今徐州市区及周围地区,建立了大彭国。

    大彭国是东方比较强大、政治关系比较密切的属国。夏王启曾命大彭国国君寿率兵平定西河地区(今河南安阳南)叛乱一一这是徐州最早的战争记载。

    彭国在商朝前期也比较强大,被称为大彭。商王外壬时,彭国助商平定了近邻邳人、妩人的叛乱。商王武丁在位时期,彭国被商朝所灭。大彭国大约存世八百多年。

    有关彭国的历史,殷墟出土的甲骨文中有许多记载,不仅证实史籍中有关大彭国的记载真实可信,还将彭国有文字记载的历史上溯到3200多年前。商代彭国至今仍有许多遗址可寻。当时彭国不仅盛行占卜之风,还有用人和狗进行社祭祈求农业丰收的习俗。

   彭祖在历史土影响很大。孔子对他推崇备至;庄子、荀子、吕不韦等先秦思想家都有关于彭祖的言论;《史记》等史书也有关于他的记载;道家更是把彭祖奉为先驱和奠基人之一,许多道家典籍保存著彭祖养生遗论。先秦时期,彭祖在人们心中是一位贤人。到了西汉,刘向《列仙传》把彭祖列入仙界,并称为硕仙.彭祖逐渐成为神话中的人物。(资料来源:峰华石业雕刻)

     徐州旅游近来开始推介“三故”品牌,即彭祖故国、汉高(刘邦)故里、西楚(霸王项羽)故都。两汉文化已经在国内叫响,项羽在徐留下遗迹不多,开发难度较大,最有开发前景的还要数彭祖文化资源。我市有旅行社提出彭祖文化游,以游览彭祖遗迹,探寻彭祖美食、气功、烹饪历史为主题,但现在如果真是把游客拉来了,让他们在徐州看什麽,暂时还真拿不出一个成规模的景区来。著名学者田秉锷先生说,要打“彭祖故国”的旅游牌,必须做好大彭国与彭祖的文章,做大做强徐州的彭祖文化产业。

    徐州又称彭城,是远古时期由彭祖开创的大彭氏国的所在地,是世界彭氏宗亲公认的发祥地。徐州城裡有纪念彭祖的彭祖园和彭祖祠,西郊有当年彭氏聚居的彭山和大彭镇,城南的淮海食品城裡有巍峨壮观的彭祖楼。徐州籍学者朱浩熙先生30余万言的专著《彭祖》风行海内外。民间关于彭祖的传说和秘藏的养生健身方法更是不胜枚举。铜山县大彭镇每年农曆三月三的彭祖庙会热闹非凡,烧香的,还愿的,祭祖的,游玩的纷至踏来,各种民间表演目不暇接,风味小吃应有尽有,民间工艺随处可见,是独具特色的乡风民俗游览胜地。

    彭祖园位于徐州市南郊福寿山,占地520亩,这裡原为果园,1976年筹建公园时称南郊公园。1984年扩建园林时,还其历史真貌,易名为彭园,2004年底又经市地名办批淮,更名为彭祖园,以象徵徐州的悠久文化,弘扬古老的彭祖文化。彭祖园的“彭祖三胜”,即:彭祖像、彭祖祠、大彭阁三个景点,就是彭祖文化的集中体现,其古朴典雅、肃穆雄浑的建筑风格,蕴含著丰厚的文化积淀,也是徐州灿烂的彭祖文化的佐证。

    彭祖开创烹饪之先河,成为烹饪界鼻祖,已是不争的事实,彭祖菜系在徐州一带也广为流传。徐州市旅游局紧扣“烹饪王国游”主题,大打饮食文化牌,收到了良好的经济、社会和环境效益。在彭城美食文化节活动中,向中外游客推出两大菜系,有彭祖菜系、金瓶梅菜系;八大风味有彭祖养生风味等。 据考证,徐州是烹饪和武术气功发源地。彭祖发明的美食———稚羹(今徐州人爱喝的■它汤)和武术气功———导引术,是彭祖美食、养生文化的结晶,是中华民族长寿文化的瑰宝,是徐州人民的宝贵财富。    

    近几年随著“彭祖热”的不断升温,全国许多地方都打出了“彭祖牌”。四川彭山县、福建武夷山、浙江临安等地,都在深挖彭祖文化。徐州市众多民间祖传秘方已经收集上来,设立“彭祖养生堂”,开发彭祖养生系列产品,培训彭祖烹饪、按摩、食疗人员并提供相关服务等,应该迅速提上议事日程。同时应借鉴外地经验。   

    徐州留下了大量宝贵的彭祖饮食、养生文化等遗产,但我市目前除了厨师培训、彭祖饮食,形成一个彭祖文化的产业链条还要有一段路要走。


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