石雕经幢的由来及表现手法

2016-07-16 16:57:41 80

    石雕经幢的由来及表现手法


    幢:原是中国古代仪仗中的旌幡,是由丝绸做成的伞盖状制品,顶上装着宝珠,又称幢幡。由于印度佛教的传入,特别是唐代中期佛教密宗的传入,将佛经或佛像起先书写在丝织的幢幡上。为保持经久不毁,后来改为刻在石柱上,因刻的主要是《陀罗尼经》,因此称为经幢(资料来源---惠安石雕峰华石业)

    据建于北齐时的北响堂山石窟中的石碑记载,当时窟中即刻有四部佛经。石刻佛经规模最大的是北京房山云居寺的石经。初唐以后,石经幢开始流行,数量逐渐增多,经五代至北宋,发展到高峰期。石经幢一般被立于佛寺主要大殿前的庭院之中,或者在大殿前庭院两侧。也有将石经幢立于陵墓前或城市街头的。

    石雕经幢是宗教纪念性建筑物,形式从单层逐渐变为多层,雕刻也日益华美。石经幢一般由幢顶、幢身和基座三部分组成,有的以须弥座与仰莲承托幢身。幢身上刻有佛教密宗的咒文或经文、佛像等,多呈六角或八角形。幢顶装饰比较复杂,通常由宝盖、仰莲、宝珠等组成,是展示石雕工艺的重点部位。从石幢早期到后期的发展趋势来看,其总体造型是一个由简到繁的过程。作为主体部位的幢身一直是六角形或八角形,变化不大,而幢顶和基座往往采用不同的形式,使石经幢呈现出不同的形态特征,成为佛寺建筑的重要组成部分。(资料来源---惠安石雕峰华石业)


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