石雕佛塔的由来,种类及形式

2016-07-16 16:52:01 62

    塔,又叫佛塔,是集建筑艺术和和雕塑艺术于一体的佛教建筑物。因其造型精美,常用金银、玛瑙等加以修饰,内藏佛骨舍利,故又称宝塔。

    塔是中国建筑受外来文化影响的典型表现,它是公元1世纪前后随佛教由印度传入中国的。塔在印度原称为“窣堵坡”,或称“塔婆”,是埋藏或收藏佛舍利、经卷的纪念建筑。我国古代则通常把塔称作“浮屠”,是由台座、覆钵、宝匣和相轮四部分组成的实心建筑物。后来台座部分增高,而覆钵、宝匣、相轮相对缩小,传入中国后,称为塔,仍藏舍利或供奉佛像、佛经,还可以登临远眺。覆钵、宝匣和相轮安置在塔顶(图1)。我国最早的塔是木塔,北魏中期开始出现砖塔,继而出现石塔。隋唐两代,木塔已基本不存在了。佛塔自汉代传入我国以来,与我们民族的建筑和文化传统相结合,发展成为形式多样的中国佛塔,它们屹立于园囿、古刹之中,成为人们追溯历史的名胜古迹。

    我国现存佛塔大多为砖石混合结构,全部为石质的塔数量不是很多。参照徐华铛所著《中国古塔》,将我国石塔分为以下几种类型:单层石塔,顾名思义,这种石塔只有一层。我国的单层塔大都建在隋唐时期,特别是唐代较多,塔的平面以正方形居多,六角、八角和圆形也有少量出现。现在留存下来的单层塔一般都是僧尼的墓塔,例如山东历城县柳埠镇神通寺的西门塔,建于隋大业七年(公元611年),是全部用青石块砌成的单层塔。塔高13米,平面呈正方形,每边长7.38米,每面的中间开一较小的拱门;塔的上部是挑出的石檐,称为石叠涩,向内收为方雏形,顶部有方形须弥座,上面承托一座雕刻精巧的刹,由路盘、山华、蕉叶、相轮等组成;塔内中央是一个石块砌成的方形大石柱,柱前每面各有一个圆雕佛像,皆螺髻,面相生动,衣纹流畅(图3)。四门塔是我国现存最早的石塔,为全国重点文物保护单位。

    密檐式石塔:我国古塔的一个大类,这类塔大都是实心建筑,一般不能登临(图5)。隋唐时建造的石塔平面大都为正方形,到了辽金以后,八角形平面逐渐替代了正方形平面。密檐塔在我国北方比较多见,特点是下面均建有须弥座,底层塔身较高,以上各层塔身被压缩成很短,因此一般不设门窗,有的也只是通风的小孔。密檐式塔看上去显得高大雄浑,直立挺拔。我国的密檐式塔,多为砖塔和砖石混合塔,全部是石质的密檐塔很少见。

    楼阁式石塔:我国古塔中最庞大、艺术水平最高、最普遍的一种造型,是将佛塔和我国传统的楼阁建筑结合,人们可以登上石塔凭栏远眺,也可以住在里面,因此,楼阁式塔的形式也更为美观。现存楼阁式石塔数福建省最多,其中尤以泉州地区最突出,建造时间大多在南宋。

    喇嘛塔:喇嘛塔的形式和印度的“窣堵坡”很相近,因主要建于喇嘛寺院中,所以被称作喇嘛塔。它的塔基和塔刹的造型很讲究,下面有一个高大的基座,上面安置一个巨大的圆形塔肚,塔肚上竖起一根长长的塔颈,塔颈上刻成许多圆环,顶上再安置华盖和仰月宝珠。塔身一般为白色,显得文静素雅

    喇嘛塔中石制的并不多见。江苏镇江市西云台山的昭关石塔,塔的下半部用块石垒砌,筑成一个框架形的台座,石塔建于台座上。塔座、塔身、塔顶三部分全用青石雕刻建成,塔座用两个相同的须弥座叠成。须弥座上为覆莲圆座和扁鼓形的塔身,再上有十三圈带形浮雕,象征着十三层天,上置法轮和圆形仰莲小座,轮上刻有“八宝”,其上便是塔顶。石塔台座的东、西两面横额上有相同的刻字,左右分别镌刻着丹徒、镇江的知县、知府等的题名

    群塔:即我们平常所说的塔林或塔群。我国最早的佛教建筑是以塔为主的,后来,塔的位置逐渐被佛殿所代替,被放在殿宇的后面或两侧,形成双塔对峙的独特风景。后来又出现三塔、五塔、九塔以至群塔的形式。我国现存最大的塔群要数河南登封县的少林寺塔林。


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