中国的门神文化与几种不同的门神

2016-06-12 18:32:13 786

       源自中国古代神话传说中司门之神。最早记载的门神为神荼与鬱垒,佛教传入中土后,门神多样化,佛寺除四大天王或金刚像外,也用韦驮、伽蓝护法或哼哈二将。台湾祠庙以秦叔宝及尉迟恭最常见,二人为武将,容貌壮伟、气势峥嵘,执鞭操锏,左护右庇,防止邪秽、鬼怪入门侵扰,民间一般称为「鞭锏门神」。妈祖庙喜用宫娥,道教庙常用天将,台湾北港朝天宫有二十四节气的门神,但较为罕见;民间上阶层家庭及官府亦有绘门神的习惯。


       门神的起源,相传为唐代泾河龙王,因延误降雨导致乾旱,玉皇上帝大怒,命唐太宗之宰相魏徵为处斩官;龙王得知后,即向唐太宗求援,太宗答应将魏徵留住,以拖过处斩时辰,岂料魏徵入睡后元神出窍,执行斩龙王的任务。从此,龙王每到半夜就来向太宗索命,太宗因而无法入眠。秦叔宝、尉迟恭二将自愿守门,此后龙王的魂魄不再出现,后因太宗爱惜二将长期守门之劳,乃命画师将二人绘于门上护卫宫中安宁,此后宫廷寺庙都仿绘之,秦、尉二人遂为民间传说之门神。


       宋以后,门神更为多元,或戴虎头盔,或为将军,或为朝官,复加爵鹿、蝠喜、宝马、瓶鞍等状,皆取美名以迎祥。一般庙宇的两侧门也绘侍神,为文官门神和祈福门神,这些门神手上捧的东西都有吉祥寓意,如牡丹和酒杯代表「富贵进爵」;官帽和鹿代表「加官晋禄」;仙桃和石榴代表「长寿多子」;香炉、茶壶、杯子代表「献香晋福」;花和花瓶代表「平安富贵」。也有捧印和持剑者,为主神之剑童和印童。若在城隍庙,还可能请文武差、牛头马面来当门神,一则彰显庙之特色,二则增添威严气氛。也有寺庙绘製寓有含意的二十四节气门神及三十六神将门神。


       台湾有些具有帝后神格的大庙或官建的庙宇,如孔庙、武庙及台南大天后宫、玉皇宫等,庙门并无绘製门神,而用一颗颗圆形凸起的木块代替,谓之门钉。门钉象徵尖锐之物,妖魔鬼怪都不得接近,后渐转为现今浑圆的造型。门钉数目,古制为108个或81个(合两扇门之总数),前者为三十六天罡与七十二地煞之总和,为礼制之大者;后者寓有九九而生(久久)之意。

标签: 门神石雕
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